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El capitalismo no solo extrae recursos y plusvalía: devora también el tiempo de los pueblos periféricos, imponiéndoles ritmos alienantes y destruyendo las temporalidades ancestrales que sostienen la vida comunitaria. Desde la filosofía de Enrique Dussel, es posible articular una cronopolítica liberadora que enfrente esta colonización del presente y abra horizontes temporales propios.
La tradición liberal ha vaciado la fraternidad de su potencial transformador, reduciéndola a un sentimiento privado compatible con la competencia y el individualismo. Enrique Dussel, en cambio, recupera la fraternidad como categoría política radical que impugna los fundamentos mismos del orden capitalista y colonial. Este artículo explora cómo esa recuperación filosófica encuentra su concreción en las prácticas de organización horizontal, los bienes comunes y las comunidades del Sur Global que e
Las grandes corporaciones tecnológicas han inaugurado una forma inédita de despojo que reconfigura la colonialidad histórica sobre un nuevo territorio: la vida digital de los pueblos del Sur. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, es posible desenmascarar cómo la acumulación de datos personales reproduce lógicas imperiales de extracción y violencia epistémica. Este análisis propone repensar la soberanía digital como condición de posibilidad para cualquier proyecto emancipatorio c
Las mujeres indígenas de Abya Yala protagonizan formas de resistencia política que trascienden los marcos del feminismo liberal occidental, anclando sus luchas en cosmogonías propias y en la defensa del territorio como cuerpo vivo. Desde la ética de la alteridad de Enrique Dussel, este artículo explora cómo dichas epistemologías feministas comunitarias desafían de manera simultánea el capitalismo extractivista, el patriarcado colonial y la violencia epistémica que silencia sus saberes.
El modelo agroexportador no es una anomalía del capitalismo contemporáneo, sino su expresión más descarnada en los territorios del Sur Global. Desde las categorías filosóficas de Enrique Dussel, este artículo examina cómo la reproducción ampliada del capital devora los saberes campesinos y convierte la alimentación en instrumento de dominación colonial. La soberanía alimentaria emerge, en este horizonte, como acto político de liberación y reconstitución del mundo de la vida.
La violencia institucional que ejercen los aparatos represivos del Estado capitalista sobre las poblaciones periféricas no es un accidente ni una anomalía: es una política deliberada de disciplinamiento ontológico. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, este artículo examina cómo la militarización de los territorios empobrecidos del Sur Global constituye una forma sistemática de negar la humanidad del Otro. La represión policial, lejos de garantizar el orden, reproduce la colonia
El sistema capitalista-colonial no solo extrae riqueza de la tierra y el trabajo: también ejerce un dominio sistemático sobre la capacidad reproductiva de las mujeres y cuerpos feminizados en el Sur Global. Desde la ética de la alteridad de Enrique Dussel, este artículo examina cómo las políticas de control poblacional, la negación del acceso a la anticoncepción y la maternidad forzada constituyen instrumentos de subordinación estructural. Comprender estas prácticas exige reconocerlas como expre
La crisis del COVID-19 no fue únicamente una emergencia sanitaria: fue un espejo implacable que reflejó qué cuerpos merecían protección y cuáles podían ser abandonados a la muerte. Desde la ética de la liberación de Enrique Dussel, la gestión global de la pandemia constituye una expresión contemporánea de la lógica colonial que administra la vida y la muerte según coordenadas de clase, raza y geografía. Este artículo examina cómo las decisiones farmacéuticas, estatales y financieras durante la p
La acelerada digitalización de la educación no ha traído consigo la prometida democratización del conocimiento; por el contrario, ha instalado nuevas formas de colonialidad del saber en las aulas virtuales latinoamericanas. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, es posible leer este fenómeno como una extensión tecnológica del proyecto moderno-colonial que silencia saberes periféricos y profundiza dependencias estructurales. Este artículo examina los mecanismos concretos mediante
La violencia epistémica no es un fenómeno abstracto: es el mecanismo ideológico que convierte al colonizado en ser sin razón y, por tanto, en cuerpo explotable sin culpa. Desde la filosofía de Enrique Dussel, este artículo examina cómo la negación sistemática del saber popular latinoamericano sostiene y legitima las lógicas de extracción, exclusión y dominación que estructuran el capitalismo global. Comprender esta operación es condición indispensable para cualquier proyecto político de liberaci
Las comunidades indígenas y afrodescendientes del Sur Global no se limitan a resistir la violencia epistémica: la revierten, la nombran y la confrontan con la potencia de sus propios saberes. Desde la óptica de Enrique Dussel, recuperar la palabra propia constituye un acto político y filosófico de primera magnitud, un gesto de liberación que desborda los límites de la academia para inscribirse en la historia viva de los pueblos.
Enrique Dussel no abandona a Marx, sino que lo reinventa desde las periferias del sistema-mundo capitalista. Su proyecto de un marxismo descolonial recupera el potencial emancipatorio del materialismo histórico al tiempo que denuncia los presupuestos eurocéntricos que lo han limitado como herramienta de liberación global.
Enrique Dussel propone una reconfiguración radical de la economía al colocar la reproducción de la vida en el centro de toda consideración ética y política. Frente al extractivismo capitalista que convierte el trabajo reproductivo en invisibilidad contable, la filosofía de la liberación ofrece un horizonte alternativo donde cuidar es, ante todo, un acto político. Este artículo explora las implicaciones teóricas y prácticas de esa apuesta dusseliana para las sociedades latinoamericanas contemporá
El sistema-mundo capitalista no solo produce riqueza: produce también la decisión de quién merece vivir y quién está destinado a morir. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, este artículo examina cómo la necropolítica opera como mecanismo estructural de exclusión, marcando los cuerpos periféricos con la sentencia silenciosa de la prescindibilidad. Frente a esa lógica mortal, emergen resistencias comunitarias que reivindican la vida digna como acto político insoslayable.
El pensamiento de Enrique Dussel ofrece herramientas conceptuales fundamentales para comprender el patriarcado no como una anomalía cultural aislada, sino como una estructura de dominación constitutiva del sistema-mundo moderno-colonial. Desde esta perspectiva, las mujeres del Sur Global emergen como sujetos políticos privilegiados de una liberación que desborda tanto el feminismo liberal occidental como las izquierdas que relegan el género a un asunto secundario.
La noción de 'desarrollo' que Occidente ha exportado al mundo no es una categoría neutral: es un instrumento de dominación intelectual que silencia cosmovisiones enteras. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, este artículo desmonta la violencia epistémica inscrita en el paradigma desarrollista y examina las alternativas civilizatorias que emergen desde las periferias latinoamericanas.
Las universidades latinoamericanas enfrentan hoy una encrucijada histórica: perpetuar la transmisión acrítica de saberes eurocéntricos o asumir el desafío de construir currículos que partan de la experiencia, el dolor y la creatividad de los pueblos del Sur. Desde la filosofía de la liberación de Enrique Dussel, esta transformación no es una opción pedagógica más, sino un imperativo ético y político. Examinar qué significa descolonizar el currículo es preguntarse, en última instancia, quién tien
Las categorías filosóficas de Enrique Dussel no permanecen confinadas en las aulas universitarias: se encarnan en las luchas indígenas, campesinas y populares que transforman el mapa político latinoamericano. Este artículo examina cómo la noción dusseliana de praxis liberadora adquiere concreción histórica en organizaciones sociales que disputan el orden vigente desde los márgenes del sistema.
Enrique Dussel ofrece un instrumental categorial que supera los límites del marxismo eurocéntrico para comprender las asimetrías económicas entre el centro y la periferia en la era de la globalización neoliberal. Su analítica de la dependencia no se limita a describir relaciones de explotación, sino que las inscribe en una genealogía histórica que hunde sus raíces en la conquista y la colonialidad del poder. Este artículo examina la vigencia de ese pensamiento ante los casos más urgentes de la e
Para Enrique Dussel, la educación no es un proceso neutral de transmisión de conocimientos, sino un acto profundamente político que puede reproducir la dominación o, por el contrario, convertirse en un instrumento de liberación. Este artículo examina los fundamentos filosóficos de una pedagogía dusseliana y su relevancia para los sistemas educativos latinoamericanos del presente.
La ética de la alteridad propuesta por Enrique Dussel constituye una ruptura radical con la tradición filosófica occidental, al situar al Otro —el excluido, el oprimido, el periférico— como punto de partida ineludible de toda reflexión moral genuina. Frente a la subjetividad autosuficiente del cogito cartesiano, Dussel opone la interpelación del rostro que reclama justicia. Este artículo examina las implicaciones teóricas y políticas de dicha propuesta para el pensamiento crítico latinoamericano